人生可以有几种境界
第一是自然界 = 什么都不想，如动物一般，只是吃饱穿暖、享受生活
第二是功利境界 = 要去做事、赚钱、成名（个人功利）、
效忠国家，人民、建设社会等（群体功利）
更高一种是道德境界 = 讲求个人品德修养
最高的是天地境界 = 宗教，和审美的境界 = 领悟人性的、大自然和宇宙的伟大和无限，合为一体，它不但能提升人的道德，进而能解决人的烦恼，也解决了生死的问题。
黄建华：的确如此。就拿中国传统的书画作品来说，很多年轻人的第一反应是，并非不想了解，只是无从下手，不知该怎样欣赏。对于很多人来说，接触艺术品的年龄都已经超过了20岁，即便是依据一些解说性的东西去理解作品，也绝对是一种失却纯粹感受的有距离的欣赏。这里有一个“语言体系”的问题。比如我们现在说的重庆方言，彼此都能听懂，这是因为我们从小就是在这样一种语言氛围里成长起来的。如果现在让一个广东人用地道的粤语来和我交谈，我肯定无法与之沟通，这是因为我完全不熟悉客家语言体系。书画也是一样，它们也有自己的“语言体系”，你必须走进传统书画作品，在多熟悉多了解中捕捉其笔墨间蕴涵的信息，并逐渐清晰其艺术语言，才可能形成欣赏的“沟通”渠道，并沉浸其间受到艺术熏陶。
中国书画特别强调人和艺的关系。所谓“练人练艺”，就是要求在创作中人和艺的双修；在书画的欣赏过程中，也时常出现因人废字、因人废画的现象。这说明中国书画从某种程度上说不是单纯的艺术，而被视为其做人的一部分。书画的修养正是理想的中国人所必备的条件。同样，也因具有中国书画传统文化的滋养，才使中国人的创造有着独特的魅力。正因为如此，我们才说，西方人重视“专家”，因其专才分析深入而至其“真”；中国人则推崇“通人”，因其通才融合贯通而至其“善”。
其实是殊途同归，“真”和“善”作为艺术创造的内驱力，都是以“美”作为其最终的皈依。苏格拉底曾说：“人应该追求更美的生活，远过于生活本身。”这位先哲所说的更美的生活，应该是精神和物质的双重富有与和谐。单纯追求物质的丰裕，是不可能赢得真正意义上的美与和谐的。而精神的实现也并非我们的自然禀赋，赢得精神的过程实际上是赋予生活以意义和价值的过程。传统文化艺术是支撑现代文明社会的重要精神支柱，传统文化底蕴是浸润灵魂的明月清辉，是对美的寻找，是对善、爱、理想的追踪，是一个现代人必须具备的人文素质与精神指向。古人说：“一人行习礼乐，一人之尧舜；人人习之，人人尧舜。”但愿有更多的人从忙忙碌碌中抽身出来，以一种历史的使命感和现实的责任感，去开发传统文化的精神资源，去开拓传统文化的价值领域，为我们自己，更为我们的子孙后代，营造良好的艺术氛围和人文环境。让传统文化底蕴支撑起健全的人格和健康文明的社
摘自《生命的后花园》
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